这篇文章给大家聊聊关于最吉利的三件遗物，以及遗物什么最吉利对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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最吉利的三件遗物是：木梳子、元宝和老人的照片。

1、木梳子

如果家中有老人留下的梳子，特别是桃木梳子，一定要妥善收藏，桃木梳子最聚健康运，家中之人如果继续沿用，必能保佑其身体安康，出行平安，不管用多久，都不会消损它的灵气，越用越显贵重。

2、元宝

想必很多人都见过元宝，特别是老人遗留下来的元宝，最能给家里招财，藏在家中，最能保佑门厅财运大兴，不管是做生意还是开拓其他事业，都能大兴家业，钱财万贯，光耀门楣。

3、老人的照片

老人的照片妥善放在家里，千万不要随意丢弃，照片承载一家人的记忆，不仅留作珍贵的纪念，还能给家人增添福气，使得不干净之物不敢进家门，还能庇佑万事顺遂，财运亨通，门厅大兴！

老人过世后不能烧的遗物：

1、老人过世之后，睡过的被子不能烧。被子谐音是辈子，古人认为要是把老人的被子留下，老人死后会保佑自己一辈子，要是把老人的被子给烧掉，就是把自己的福气给烧掉了，所以为了获得老人的庇佑，人们就会把老人用过的干净被子留下来，晒一晒继续使用，说句实话，这样既节约，还能起到纪念作用。

2、老人过世之后，睡过的床不能烧。原来的老式床非常讲究，制作工艺也比较复杂，可以这样说老人睡过的床简直就是一种工艺品，可以当作财富进行传承，原来生产比较落后，要是把床烧掉，就是烧掉一笔巨大的财富，在古代提倡简省节约，要是把床烧掉，就是一种败家子的行为。

遗物会不会不吉利

遗物会不会不吉利，在这世界上,每个人都会注定了要经历生离死别,生命终将有走向终结的那一天,中国人一向非常看重孝道，家中老人如果去世，一般都要举行盛大的葬礼活动，接下来了解一下遗物会不会不吉利？

保存好去世老人的遗物，没有什么吉利不吉利的。不要太过于迷信。保存好他们的遗物，只是对老人们有个念想。

照片必须烧掉

当一个人去世以后，死者的照片一定要烧掉。照片可以记住家人美好的瞬间。而在我们的生活中，每一张照片都充满了一家人的浓厚的亲情。照片中，去世亲人的每一张笑脸都会给家人留下深刻的记忆。如果这些照片不烧掉的话，无疑会给家人的精神上带来很深的伤害。

正所谓睹物思人，如果亲人去世以后，家人什么事情都不干，整日地拿着照片思念已故的亲人，那么家属的精神上就会越来越混乱，甚至还会思念成疾。这样就不利于家人的健康。因此，当一个人去世以后，家人首要的事情就是把去世亲人的照片烧掉。虽说回忆是美好的，但是有时候伤人更深。

常用物品必须烧掉

死者的常用物品包括了衣服、鞋子、毛巾、牙刷等等。只要是死者常用的物品都要烧掉。这其中有两个原因。首先就是上面所说的防止睹物思人。在我们的生活中，经常看到死者常用的物品，就会联想到已故的亲人。这是不利于精神健康的，因此要烧掉。

其次，现在很多人都是因为疾病去世的。有些疾病是具有感染性的，因此为了防止已故亲人身上的病菌传染到家人的身上，最好烧掉。当然了，有的人认为没有必要非得烧掉，可以消消毒再用。其实，关于死者的衣物、毛巾等等，很多人都会选择烧掉，还有一方面的原因。那就是穿死人的衣物非常的不吉利。又加上所说的睹物思人。因此，去世之人的常用物品也必须烧掉。

去世之人睡过的床不能烧

大多数的人都会犯一个毛病，就是他们认为死者已经去世了，东西放在家中难免会睹物思人，又或者是因为逝者是因为疾病去世的，所以要将这些东西都丢掉甚至是烧掉。

睹物思人这种情况是在所难免的，毕竟在一起生活许多年了，突然一个人走了，经常会感觉不适应，但随着时间的流逝，活着的人内心必然会归于平淡，从风水学的角度来看床是死者留给我们后代的财富。

其中有的也是老辈人花大价钱购买而来，如果将床烧了或者扔了之后，大概的意思就是将财富赶出了家门，如果将床留着的话，意味着还有可能东山再起。

至于我们所担心的疾病传染，可以通过许多的办法规避，比如说有好天气将床搬到室外让太阳暴晒，或者用酒精进行消毒，这些都是一些比较实用的小办法。

如果你家是土炕的话，完全可以将床腾空然后烧炕相信农村人都懂得，这也是能够将一般的病毒杀掉，毕竟高温是能够杀死多数病菌的。

死者生前的被褥不能烧

被褥是我们日常生活中必不可少的物品，在我们的认知中，被褥在我们家就属于富贵的象征，相信每个家庭遇到喜事或者大事的时候都会选择更换或者添置新的被褥，尤其是当逝者去世之后，子孙后代想着是将其烧掉。

一方面意味着吉利，如果烧掉的话，那么就意味着你们将财运烧掉了，所以这样的事情千万不要做。

不过在民间还有一个讲究，就是人去世之后都会前往另外一个世界，想要通过的话，那么就需要舍掉一些东西，当然被褥就是其中之一，在自己生命将逝去的时候，都会将自己的被子掀开一角。

这也是为了更好上路，所以当你烧掉他们生前的被褥时，本来逝者就已经抛开了这些包袱，可是你又烧掉，这无疑是增加了逝者的负担，所以对于子孙后代来说，没有人想要招惹这些，因此有些东西还是不要烧掉。

人去世后，有两种遗物不能烧

第一被子。按理说，人病死了以后，他们所盖的被子都会携带着大量的细菌。如果不及时清理的话，很容易感染到别人。因为有不少的人会把死者的被子烧掉。不过，在我国的古代，并没有选择这样做。其中有多方面的原因。比方说，古时候生产力低下，有的家庭只有一床被子，所以即使家庭成员中有一个人去世，被子还是要拿来盖着。

其次，在古人看来被子谐音为“一辈子”、“贝子”。牵着代表着美好的祝愿，祝愿一个人能活得更长久。后者代表着古代的贝勒或者诸侯。所以在古代，有人去世以后，都会把被子留下来。

第二，床。在古代的床代表着多层的意思。床在古人的眼中，代表着多子多福的意思。如果一个人的床外借或者毁掉，那么就意味着这个人断了自己的后代，这是不吉利的象征。因此，当一个人去世以后，床是不可以烧掉的。

其实，当一个人去世以后，如今的人，不管是床，还是被子都会选择烧掉。因为现在的生活条件好了，人再穷也有能力购买这两个物件。当然了，也有的地方选择烧掉。比方说，拿来在太阳底下晒一晒，也有的.人拿去消毒然后再用。

老人去世的房子再入住，有4条禁忌要避开

在我国的古代，有些人住进已故老人的房间以后，会发生一些异常的现象。比方说，有的人生了病，也有的人没过多久，也跟着老人离开了人世。对于这种现象，古人认为这是老人的魂魄在作祟，老人不放心家里的孩子，也带着他们去了极乐世界。

其实，这是一种迷信的说法。因为，在我国的封建社会，由于科学技术不发达，又加上封建迷信的影响，古人才相信的这种说法。而随着人类快速发展，造成这种现象的原因逐一被揭开。原来老人去世再入住，有两条禁忌要注意，不然的话，就会带来危害。

禁忌一，禁忌不销毁老人的遗物。在我国的很多地方，一直流传着这么一个习俗。当一个老人去世以后，老人生前的一些遗物就要销毁。当然了，这里的销毁每个地方有着不同的说法。

其中最为普及的，还是因为老人的遗物会给在世的亲人带来危害。尤其是老人的子女们。当老人去世以后，子女们每次看到老人生前常用的一些遗物，总会想到老人。这样很容易导致孩子们情绪低落，严重时，还有可能思念成疾，甚至病故。

禁忌二，禁忌不装修就入住。老人去世以后，有不少的子女入住老人的房子就会重新装修一下。这其中有多方面的原因。比方说，图个吉利，毕竟这是死人住过的房子。其次，以前的老房子里留下了太多老人的影子，住进这样的房子里，也会出现禁忌一的现象。

禁忌三，禁忌使用老人贴身物品。如今老人去世都是因为一些疾病去世的。因此，老人生前用过的一些贴身物品，最好还是扔掉，以免这些物品上含有一些病菌传染到家人的身上，从而危及健康。比方说，老人用过的牙刷、毛巾、被褥、枕头等等。当然了，如今人们的生活水平提高了，更换这些物件也花不了几个钱。

禁忌四，禁忌不消毒就入住。已故老人的房子再入住，首先要做的第一件事，那就是打开所有的门窗，好好地给房子通通风。然后，再把房间的物品进行消毒。毕竟，有的老人是因病去世的，他们生前动过的物品，很有可能感染了病菌。消毒再入住，对于家人的健康也是好处多多。

不止一次听到过这样的假设，“如果没有明天，你今天会怎么过。”

倘若真的告诉你用剩的时日不多，笃定你要珍惜或者挥霍，但我以为这是一道伪命题，除了刻意而为，谁料得到自己的寿罄之时？

今天是清明，自古有祭先祭祖的习俗。

聊这个话题受启于我在图书馆日本文学书架上，无心翻到的一本叫《遗物整理人看见的》的书，当时猎奇，希望能透过这书窥一窥人性避讳的晦涩炎凉，事实上书里平铺直述地说了身为遗物整理人的所见所闻。

回看书名，日本人真的是实诚啊。

《遗物整理人看见的》

后来在广州的方所书店逗留，国内新书推荐的架子上，一本白底红字的书煞是惹眼——《白事会：死是个游戏》，与图书馆借阅的《遗物整理人看见的》无论是作者职业、札记文风、文章篇幅都如出一辙。有趣的是，两本书道出两国文化、国情的迥异。

《白事会：死是个游戏》

《白事会：死是个游戏》是豆瓣阅读征文大赛得奖的作品，在网路上收获过不小的点击率。粗略翻阅，措词天津味儿十足，字字铿锵。只是刻意化、放大化强调人性的丑态，对一些人物的行为描写矫枉过正，难逃用力过猛之嫌，内心戏全体现在作者的用词上。

中国的《白事会》如其书皮所写，是“白事中的悲喜剧，就当用眼睛看一场相声”，是一冷眼旁观的看客。

日本的《遗物整理人看见的》则讲述生活方式和死亡方式，使人读后肃然起劲，重新审视自我。

我偏爱后者。

今天是清明夜，不如就从翻开这本书开始讲起。

-1-往生者想见的最后一个活人

人去世了灵魂去了哪里，我不知道，但是没有灵魂的躯体却留存于世，即使是与自己关系再亲密的，也叫人不知所措。

《白事会》里说的「大了」，在天津已经有几千年历史了，它曾经是天津人对婚丧嫁娶组织者的称呼。现在则专指白事的组织者。书作者的理解是，“人们觉得他们能把死——最困难的这件事，打包了结”。署名为“自然”的这位作者，对「大了」职业的解读，我自然不能苟同。

天津的老例特别多，尤其白事中，程序相当繁琐，大了就是白事中的总指挥。日本人则分得更细，遗物整理人就只是打扫仙逝者的现场、整理物品，理出纪念品、印鉴、贵重物品、现金等交由家属，并接受处理无用的遗物。

在《遗物整理人看见的》作者吉田太一看来，他这份工作是帮仙逝者把家搬去天堂，亲属们不仅是对死者充满怀念，对于死者使用过的物品、读过的书、收集的物品，都充满了回忆和怀念。

所以在2002年，吉田太一感觉到遗物整理的重要性，以“搬到天堂”为广告词，创立了日本最初的遗物整理专业公司“KEEPERS”。遗物整理业成为商业模式倍受媒体的重视，到现在还有无数媒体申请采访。

-2-看到很多人的死亡和难以理解的现实

因为这份工作，吉田太一身赴第一现场，常与鲜血、尸臭、蛆虫、蟑螂为伍，他在书中仅仅描述尸臭就用了不下三组形容，而他还多次强调有些第一现场的腐烂、败坏的臭味远远盖过了尸臭。

在日本“别人”是被尊重的名词，处处不打扰人成了为人处事的原则，也是因为这种“淡漠”，导致很多仙逝者要在出事后一个月、半年、甚至一年后才被人发现，惨状横生。

现场是公寓的两居室，死者去世一个多月了后才被发现，周围邻居的不满已经达到了顶峰，我们强忍着汗水和刺鼻的尸臭拼命工作。

因为死者去世时躺在西式房间的被褥上，被褥上留下了大片的污渍，而且污渍还透过被褥渗入地板中。

也许是因为死者去世前的挣扎，死者的半个身体在被褥之外。因此遗体腐烂流下的液体，在木制地板的缝隙间凝固成一片茶褐色的物体。

-3-你的物品将来会成为怎样的“遗物”

无论是什么人都百分百会死去，有钱有权，再伟大再卑微，但大部分人不肯正视，尤其是在中国一直都是禁忌。在身体康健的情况下，难以让人去思考这些，吉田太一在书里，用逆向思维的方式，让我不得不陷入沉思。

因为我的职业，我非常清楚人的两面性。实际也有不少案例，委托人在死者去世后知道了死者不该被人知道的秘密。

遗物整理的现场，隐藏着各种各样的生活方式，很多人生前都跟现场很不协调。

第4话《不想被人知道的性癖好》，仙逝者房中有一座录像带之山，估计足有2000盘，几乎全是成人录像，除了录像机外，房间里还有电脑和成套的监控器4台，百本写真集和黄色杂志。

第35话《教师不为人知的一面》，和第4话的仙逝者兴趣相同，不过后者的成人录像带更多，简直就是开了一家专门出租成人录像带的租赁店。事实上，吉田太一意外得知仙逝者的职业，竟然从3年前开始一直在小学任教。

并不是要拿教师的圣洁绑架仙逝者的道德，而是人都有表面和内在两个面，吉田太一认为无论那个人有什么样的个性和喜好，只要不给别人添麻烦，别人就没资格指责他。

不是不吉利，兴许有天日常用品会成为我们避讳不提的“遗物”，想想自己，守了多少的秘密，藏着多少个自己，就将给身边人多大的惊喜。

-4-死者的亲友却只说自杀者的优点

日本人的自杀率长居全世界第一，他们有常人难以想象的强大与脆弱的精神世界。“自杀请愿者”是不希望自己死后给人添麻烦，有些连遗物都整理好了，还有的会打给吉田太一的公司预约后事，可是他们没有想到自杀这种行为本身就给他人带来了麻烦。

吉田太一在书里写道，虽然整理过无数次自杀者的房间，但死者的亲属却几乎都只说自杀的优点，因为亲属们对死者的关心程度，远超过死者本人的想象。

日本超过一半的人口都在租房生活，其中绝大部分人又过着独居的生活，所以吉田太一处理的善后大多发生在出租屋内。自杀对房东来说，是非常不幸的。这样的屋子日后就是凶宅，房东必须要向后来租房人袒露实情，甚至难逃空置的厄运。

第11话《房东的飞来横祸》讲的正是如此，34年前日本房产泡沫时买下的4间房的小破公寓花了房东1亿日元，房产泡沫崩塌，公寓收益性很差，他只能指望土地涨价。岂料一中年独居男房客意外死于房内，尸臭弥散导致另外3间都租不出去，传言四起，雪上加霜。

因为这种“孤单死”的情况越来越多，今后房东出租房屋的风险一定会越来越高。显然，以后拒绝把房子租给独居老人的业主会越来越多。因此，无处可去的老年流浪者也会增加，养老设施不足的问题也会越来越表面化

好了，关于最吉利的三件遗物和遗物什么最吉利的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！