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“穷生奸计,富长良心”是什么意思

古人讲 穷生奸计,富长良心 ,是这么回事吗 古人总结得很经典

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说的是经济品质决定了一个人的人品。

老人常说 穷生奸计,富长良心 ,如今这种经验之谈还适用吗

穷生奸计,富长良心是《白毛女》中的一句台词。说的是经济品质决定了一个人的人品。如果一个人所处的经济环境极差,生活在困苦的环境中,往往会生出奸邪的念头,品格也会变坏。

而如果一个人长在优渥的经济环境中,不用愁吃穿和人民币,自然会有善良的余地。这个时候财富的作用,就不光体现在买买买上了,而是让一个人有选择的权利。可以让你拒绝诱惑,选择善良。

扩展资料

这同“穷人易残忍,富人易温柔”“穷山恶水生刁民,绿水青山出圣人”等俗语一样,皆是小众范围内非真理性的经验之谈。

理论的形成,是从事实归纳而来,然后以此理论演绎开去,去当做认识的指导。因此判断一个理论是否具有真理性,就要看用以归纳的事实,是否具有毫无遗漏的普遍性,即便有一个事实相左,也足以判断此理论的非真理性质。

若以偏概全,归纳成理论,我们则可以称其为偏理歪理,而把歪理当做指导,去预判事物的性质,则可能带来错误的认识。

穷,不是生成奸计的必需条件,同样,富也不是长成良心的必须条件。因为很明显,有足量的事实证明这一点。

穷生奸计,富长良心什么意思

穷生奸计,富长良心的意思是生活在困苦的环境中,往往会生出奸邪的念头,生活在优渥的环境中,就会有良心。

穷生奸计,富长良心是《白毛女》中的一句台词。说的是经济品质决定了一个人的人品。如果一个人所处的经济环境极差,生活在困苦的环境中,往往会生出奸邪的念头,品格也会变坏。

而如果一个人长在优渥的经济环境中,不用愁吃穿和人民币,自然会有善良的余地。这个时候财富的作用,就不光体现在买东西上了,而是让一个人有选择的权利。

扩展资料

《白毛女》的语言赏析:

在语言上,《白毛女》的对白是提炼过的大众化口语,自然、淳朴,常使用民间谚语、俗语或歇后语。如穆仁智说的“穷生奸计,富长良心”,“吃不了兜着”,“胳膊抗不过大腿”,就是富于性格的口语,有民族特色。

歌词凝练、深刻,一般采用传统戏曲唱段中句句押韵的方式,音韵和谐、铿锵,琅琅上口;同时学习了民歌和传统戏曲中抒情写意的方式,大量使用比兴、对偶、排比、比喻等修辞手段,增强了语言的表现力。

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俗语 穷生奸计,富长良心,正确吗 还是说生奸计富,长良心穷

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